📖 Берись за оружие!

Речь идёт о "метафизическом зазоре" между первопоня- тием и ноэмой, между "творением" и "воспроизведением", который может проявляться в двух "режимах": дневном (ди- урне) и ночном (ноктюрне). Основное отличие режимов ле- жит в подсознательной реакции индивида на смерть. Режиму диурна соответствует героический солярный миф, гигантизм, высшее "бодрствование", а режиму ноктюрна — мисти- ческий и драматический мифы, карликовость (она же дет- скость), ночь, лунность, сон. Представители диурна — герои, воины, все те, кто вступают в активную схватку со смертью. Люди ноктюрна растворяются, засыпают в смерти либо при- лепляются к ней, как дитя к матери. Именно из дуализма диурна — ноктюрна и возникает самобытный гайдаровский мир урождённого воина, которому из текста в текст снится, что он всё ещё ребёнок. И в этом (предельно милитаризованном) сне о детстве, конечно же, на- ходится место рефлексии и страху. Специфика гайдаровского универсума такова, что нок- тюрн диалектически всегда подчинён диурну, хотя главный герой (заснувший в детство солдат) ещё не знает об этом и, преодолевая себя, совершает во сне подвиг. Когда он проснёт- ся, то сразу вспомнит себя, сольётся с красноармейским Абсо- лютом и будет тем, кем являлся всегда, — воином, победившим страх смерти и саму смерть.